03.01.19
Процитируем то, что говорит Питер Ракман ниже в своей проповеди: "Если вы хотите попасть в ад, ваш алкоголь приведет вас туда! Вы принимаете наркотики? — Вы попадете в ад! Вы прелюбодействуете, пьете, грабите, лжете, играете в карты, ругаетесь, воруете, мошенничаете и т.д. и т.п. — вы опять-таки будете в аду!
В ад попадают люди двух категорий: те, которые ничего не делают, и те, которые делают все. Если вы хотите попасть в ад, просто доверяйте кому-нибудь другому. Вы хотите верить в таинства? Это верный путь в ад".
Здесь он утверждает одно, а, если читать его проповеди далее, то он утверждает, что христианин не может потерять свое спасение, вообще, если родился он свыше. Так, где же он говорит правду?
Но, а те христиане, которые отступят от Христа и примут метку зверя, то и они окажутся со временем на Небесах? Если Слово Божье говорит, что они будут брошены в озеро огненное и серное: "И еще один, третий ангел следовал за ними, восклицая громким голосом: - Если кто поклоняется зверю и его изображению и носит на лбу или на руке его клеймо, тот будет пить из чаши Божьей ярости вино Его гнева, вино чистое, неразбавленное; и будут истязать его в огне и сере перед святыми ангелами и перед Ягненком. Дым от их истязаний поднимается вверх во веки веков, и ни днем ни ночью нет покоя тем, кто поклоняется зверю и его изображению и заклеймен его именем" (Откр.14:9-11).
Это не про ад идет речь, а про озеро огненное и серное, где окажется сам сатана в вечности со своим сыном, его лжепророком и их последователями: "Дьявол, обманывавший их, был брошен в озеро с горящей серой, где уже находится зверь с лжепророком. И будут их мучить днем и ночью во веки веков. И я увидел огромный белый престол и Сидящего на нем. От лица Его земля и небо обратились в бегство, и уже не найти их! Я увидел мертвых, великих и малых, стоявших у престола. Открыли книги, затем была открыта еще одна книга. Это книга жизни. И судили мертвых по их делам, согласно записям в книгах. Море отдало мертвецов, что были в нем, а смерть и ад отдали мертвецов, что были у них, и каждого судили по его делам. Затем смерть и ад были брошены в огненное озеро. Это и есть вторая смерть - огненное озеро. Кого не нашли записанным в книге жизни, того бросили в огненное озеро" (Откр.20:10-15).
Ну и можно ему, также, задать вопрос про то, что "Господь сказал Моисею: того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей" (Исх.32:33). Как это понять?
Также, можно задать ему вопрос про овец и козлов, которых отделит Господь. Про мудрых и глупых дев. Про Вавилон, блудницу на звере, лжецерковь. Про то, когда христианин совершает грех к смерти, про хулу (грех) на Духа Святого, которая не прощается никому и никогда. Где они окажутся, если это христиане?
Нельзя искажать Евангелие. Нельзя верить человеку, который лжет на истину. Хотя со многими его утверждениями трудно не согласиться, так как соответствует истине. Но и сатана не говорит никогда полностью ложь. Всегда впрыскивает в истину небольшую порцию лжи, яда.
Как я понимаю, ад будет существовать до тех пор, пока будет существовать эта земля и это небо: "И я увидел, что с неба спускается ангел с ключом от Бездны, в руке у него большая цепь. Он схватил дракона - это древний Змей, то есть Дьявол и Сатана, - связал его на тысячу лет, бросил в Бездну, запер и сверху запечатал печатью, чтобы он не вводил народы в обман, пока не пройдет тысяча лет. Потом его надо будет освободить ненадолго"(Откр.20:1-3). Почему?
Как я понимаю, явившиеся на суд, будут стоять, как бы на стекле. И будет все очень просто. Приговор и улетела душа моментально в озеро огненное и серное, как комета. Откуда уже нет возврата.
А это пишет Питер Ракман про суд Божий: Если у вас есть Библия, откройте Римлянам 4:5. Это первый суд. Это суд над грехом. На этом суде вы судитесь как грешник. “А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность”.
Человек спасен по вере — без дел. “А не делающему… (вы видите это?) …но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность”.
Если вы неспасенный человек, то знаете ли вы, что вы сделаете? Вы откроете 2 главу Иакова и погубите себя из-за стиха Писания. Дорога в ад вымощена благими намерениями.
Дорога в ад вымощена также цитатами из Писания, вырванными из контекста. Если вы хотите попасть в ад, то я могу дать вам пятнадцать стихов, которые помогут вам туда попасть. Это не просто слова.
Если вы хотите попасть в ад и использовать Писание, то сатана может отправить вас в ад с помощью Писания точно так же, как и с помощью чего-нибудь другого. Вы должны внимательно обращаться с Книгой.
Вам не следует обращаться к посланию Иакова (которое написано для “двенадцати колен” Израиля (Иак. 1:1), чтобы погубить свою душу.
А послание к Римлянам написано для язычников. Вы, ребята, — язычники. Библия говорит: “А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность”. Тогда почему это так?
Да потому, что Иисус Христос умер на кресте, Господь Его “сделал для нас грехом, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом” (2Кор. 5:21, КJV).
Когда Иисус Христос умер на кресте на Голгофе, Бог возложил на Него ваши грехи. Послушайте: Он стал грехом! Поняли? Он стал грехом! Не просто понес на Себе ваши грехи, а Он Сам сделался грехом. Не просто убрал прочь ваши грехи, но Сам сделался грехом ради вас. Он стал грехом! Иисус на Голгофском кресте стал олицетворением греха, как Он и сказал: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому» (Ин. 3:14).
Иисус Христос приравнялся змию — дьяволу. «Незнавшего греха Он сделал для нас грехом, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2Кор. 5:21, КJV).
Вы хотите попасть в Новый Иерусалим, когда умрете, и вы хотите быть там с Богом? Тогда доверьтесь Иисусу Христу.
Хотите попасть в ад? Доверьтесь кому-либо иному. Это свободная страна.
В ад ведет много дорог, так же много, как и людей. Одна дама сказала мне однажды в Пенсаколе: «Брат Ракман, мы все прокладывали себе дорогу в одно и то же самое место». Я сказал: “Да, и если вы невнимательны, то вы, вероятно, так и сделаете”. Теперь я, конечно, понимаю, что она имела в виду. Она имела в виду, что все мы работаем над тем, чтобы попасть на небеса. Теперь я скажу, как туда не попасть.
Вы не попадете на небеса, доказывая какой вы славный парень. Вы попадете на небеса, доверяясь Тому, Кто взял на Себя ваши грехи. Если вы хотите попасть на небо, доверьтесь Иисусу Христу. Если хотите попасть в ад, доверьтесь кому-нибудь другому. Выбор за вами.
Если вы хотите попасть в ад, ваш алкоголь приведет вас туда! Вы принимаете наркотики? — Вы попадете в ад! Вы прелюбодействуете, пьете, грабите, лжете, играете в карты, ругаетесь, воруете, мошенничаете и т.д. и т.п. — вы опять-таки будете в аду! В ад попадают люди двух категорий: те, которые ничего не делают, и те, которые делают все.
Если вы хотите попасть в ад, просто доверяйте кому-нибудь другому. Вы хотите верить в таинства? Это верный путь в ад.
Вы хотите верить вашей церкви? Это другой верный путь в ад.
Вы хотите верить в крещение? Это хороший путь в ад.
Вы хотите верить в десять заповедей? Это великолепный путь в ад.
Вы хотите доверять вашим чувствам? Вашему опыту? Если вы хотите в ад — выбирайте. Но если вы хотите на небо, доверяйте Иисусу Христу.
Кто-то скажет: “Да, но если вы доверитесь Иисусу, а как же тогда…” Закройте рот! Вот в чем у вас беда — вы всегда забегаете наперед.
Я говорю вам о том, как попасть на небеса. Итак, если вы хотите попасть на небеса, доверьтесь Иисусу. “Да, но как же…”.
Так вот, закрой рот и подожди немного. Контролируй себя, не усложняй жизнь. Об этом мы поговорим позднее. Я говорю не о том, что делает христианин после того, как спасется. Я говорю о том, как спастись. Вы хотите стать спасенным? — Доверяйте Иисусу Христу! Хотите в ад? — Доверьтесь кому-либо другому.
Когда-то давно, когда пионеры пересекали эту страну (США), они добрались до равнин Канзаса и Оклахомы, а оттуда в Небраску. Иногда в прериях начинался пожар (кто-нибудь из вас пытался когда-нибудь устранить пожар при ветре скоростью 40 миль в час?).
А в те времена, в 1880-х, трава в прериях была четыре, пять, шесть футов высоты, и представьте, как там выглядел пожар. Как вы думаете, если бы какой-нибудь пионер оказался бы в прериях во время пожара, хватило бы ему времени убежать вместе со своей лошадью и спастись от огня? Он бы загнал свою лошадь до смерти, но так бы и не спасся. Как вы думаете, что он делал?
Он слезал с лошади, разжигал маленький костерчик возле себя, и к тому времени, как большой огонь добирался до него, место перед ним уже выгорало, и он вместе со своей лошадью становился на выгоревшее место. Видите? Когда прерия горит, он остается целым. Вы знаете почему? Потому что то место, на котором он стоит, оно уже выгорело. Я повторю: “Потому что место, на котором он стоит, уже выгорело”.
Такая же ситуация и с некоторыми из вас. Кто-нибудь из вас, уверовав во Христа и пролитую Им кровь, стали спасенными; затем какой-нибудь грех входит в вашу жизнь, и вы думаете: “Ну, я не был спасен — ну, я думаю, что не был спасен… был ли я спасен или нет?”
Послушайте, вы уже уверовали в пролитую кровь, и гнев Божий уже излился, и гнев Божий уже не прольется в том же самом месте дважды. В следующий раз гнев Божий прольется не на Голгофе. Он прольется на беззащитную спину Его Сына, Господа Иисуса Христа, и если вы поверили в пролитую кровь, то вы спасены. Вы спасены навечно. Вы хотите попасть на небеса? — Доверьтесь Иисусу Христу! Хотите попасть в ад? — Доверьтесь чему-нибудь еще! Именно так.
Однажды я куда-то вез в машине жену, Рейчел и Лауру, и в салон машины залетела пчела. Пчела ужалила Лауру, и та начала плакать и кричать. Это не была большая пчела, знаете ли, это была всего лишь маленькая старая пчелка. Но девочка продолжала плакать. Пчела все еще находилась в машине, и я несколько раз пытался ее пришлепнуть. Лаура боялась, что пчела ужалит ее опять. Моя жена сказала ей: “Видишь ли, детка, она не может опять тебя ужалить, потому что она потеряла свое жало”. Видите? Вот так, брат. Жало смерти — это грех, брат, и когда она ужалила Иисуса Христа, смерть осталась без жала, и уже не может ужалить вас. Вы можете быть ужалены чем-то другим, но об этом мы поговорим позднее.
Однажды вечером в Крествью, Флорида, я слышал проповедь одного проповедника. Он перепутал верность со спасением. Вы такой путаницы не слышали, наверное, во всей своей жизни. Этот бедняга стоял и рассуждал о том, как пройти сквозь “узкие ворота”, не зная, где находятся эти самые ворота, он говорил о “страстных усилиях” и о “борьбе”, чтобы пройти через что-то, чего никогда не видел. И он говорил о том, чтобы “отречься от всего и последовать за Господом”, он говорил, что поскольку вы на небо не можете взять ни одного греха, то вы все их должны будете сбросить перед воротами, иначе на небо не попадете, а если вы подберете грехи по ту сторону ворот, то считайте, что вы через них и не проходили. Это была конечно, “грандиозная” проповедь.
Верность и служение Господу относится ко второму и третьему судам, но суд над грехом — это суд номер один — Голгофа. Вы хотите попасть на небеса? — Доверьтесь Иисусу Христу! Хотите попасть в ад? — Доверьтесь чему-то другому! Вот и все! Все и ничего более.
Если вы хотите запутать кемпбеллита или харизматика, попросите его рассказать вам о тех, кому Бог не вменит греха. В Библии говорится: “Блажен человек, которому Господь не вменит греха” (Рим. 4:8). Что это значит? Взгляните на стих 7: “Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты”. Видите это? Вот, что Бог говорит о ком-то: “Ты можешь грешить, и Я не вменю тебе в вину твои грехи”.
Эта фраза у кого-то может вызвать шок. Вы скажете: “Право, не знаю. Вы тут рассказываете, что кто-то может делать то и это и все равно оставаться спасенным? Вы не можете такого говорить…” Но это Библия говорит: “Блажен человек, которому Господь не вменит греха”. Такие дела! Вы знаете, где мои грехи? Они возложены на Иисуса Христа. Вы знаете, где Его праведность? Я получил ее!
Вы скажете: “Как вы ее получили?” Я получил ее как подарок на Рождество — бесплатно. Библия говорит: “дар благодати” (Рим. 5:15, 16 и 18).
Вы хотите попасть на небеса? — Доверьтесь Иисусу Христу. Хотите попасть в ад? — Доверьтесь чему-нибудь другому.
Когда Бог Всемогущий взглянет с небес, то Он увидит две книги, лежащие рядом. Одна Книга — это Книга Его Сына, Господа Иисуса Христа; эта Книга безгрешна, безукоризненна, в ней нет ни одного пятнышка или ошибки. В ней нет бесчестия. В ней нет ни мерзости, ни подлости. Он Святой, безгрешный Человек. На обложке этой Книги говорится: “Это жизнь Господа Иисуса Христа”.
Затем Бог смотрит на мою книгу жизни: она выглядит такой отвратительной, что от ее вида кирпичная стена и та покрылась бы пузырями от негодования. В этой книге присутствуют все виды ошибок, заблуждений, греха, бесчестья, самодовольства, алчности и безбожия. На этой книге написано: “Это жизнь Питера С. Ракмана”.
Однажды я пришел ко Христу и сказал: “Бремя моих грехов слишком тяжело для меня, я не могу этого вынести”. И Господь сказал: “Хорошо, ты хочешь поменяться книгами?” Я сказал: “Да, давай меняться”. Бог взял праведную жизнь Его Сына и дал ее Пете Ракману, и теперь на ней написано: “Это жизнь Питера С. Ракмана”.
У меня праведность Бога. Мне все равно, что вы думаете об этом. Я могу об этом не думать! У меня есть праведность Бога! Вы знаете, что сделал Бог? Бог взял мою грязную, мерзкую книгу и написал на ней: “Это жизнь Моего Сына, Иисуса Христа”, и возложил мои грехи на Него. Попросите кого-нибудь из этих братьев кэмпбеллитов (Церковь Христа), харизматиков рассказать об этом, тогда вы увидите, как все они будут пытаться выкрутиться. “Ну, я разделяю это…” “Ну, я думаю…” “Ну, мне кажется…” “Ну, я надеюсь…” “Ну, я полагаю…” “Ну, любовь, любовь, мир, мир, обними меня, поцелуй меня, возьми меня за руку”, — эй, парень, а как же доктрина? А как насчет: “Господь не вменит греха”?
Итак, суд № 1 — это суд, на котором гнев Божий упал на беззащитную спину Господа Иисуса Христа, Сына Божия, на Голгофском кресте. “Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты оставил Меня?” (Мф. 27:46) — вот что Он сказал, потому что гнев Божий был на Нем. Первый суд состоялся, и первый суд — это суд над грехом.
|
